Peta wilayah sebaran Pinompar Marga Marpaung dari Balige Tapanuli Utara ke Angkola Tapanuli Selatan

Peta wilayah sebaran Pinompar Marga Marpaung dari Balige ke Angkola Tapanuli Selatan

Pomparan Raja Marga Marpaung di Angkola Tapanuli Selatan kebanyakan berdomisili di kecamatan Sai Par Dolok Hole Tapanuli Selatan.

Adapun sejarahnya Marga Marpaung yang berasal dari Tapanuli Selatan merupakan keturunan  Raja Simorongorong dari daerah Sipallat, Tapanuli Utara.

Isteri pertama Raja Simorongorong boru Sitorus dengan 3 orang Anak, setelah boru Sitorus wafat Raja Simorongorong Marpaung menikah lagi dan kurang lebih saat itu usianya sudah mencapai 60 tahun dengan boru Simanjuntak Parsuratan.

Dari pernikahan isteri pengganti lahirlah Raja Parsuratan Marpaung yang merantau ke Angkola ,Tapanuli Selatan.

Penerus Pomparan  Raja Parsuratan Marpaung  di Angkola ada 5 Anak :

1. Ompu Raja Marsait Lipan mendiami kampung Sipagimbar / Istri Br......
2. Ompu Raja Pangolitan membuka  kampung Galanggang / Istri Br......
3. Ompu Raja Andaliman mendiami kampung Damparan / Istri Br......
4. Ompu Mangaraja   mendiami kampung Sipagimbar / Istri Br......
5. Ompu Raja Ihutan  mendiami kampung Sipagimbar / Istri Br...

Sebaran Pinompar Raja Simorongorong Marpaung sudah di deklarasikan melalui pesta Peresmian Tugu Ompu Raja Simorongorong di Sipalat, Tapanuli Utara pada bulan Oktober tahun 2011 .

Tarombo secara singkat :

Tua Bangka

Tua Bangka
*T.Simanjuntak (puisi ngejegir)

Hei, Engkau si Tuan jalang
Rindumu tak jelas entah berujung,...
Kasihmu tak bermakna
Dimana si bahagia telah tiada

Hei, Engkau si Tua gila
Yang menua dikejar pemburu nyawa,
Kemana engkau akan pergi
Alas lelahmu pun sudah hilang di telan bumi

Hei, Engkau si Kakek segala tahu
Ingat mereka yang engkau tinggal terjungkal,
Tersesat menanti jejak serpihan dahan kayu
Berharap pulang Raja yang tak mengucap selamat tinggal

Hei, Engkau yang tidur...
Bangunlah...
Siramilah benih yang kau tabur
Rangkul lah...

06112017antara Puncak Emas,Lindeteves,KCL Jakarta

   


Photo :Raphy
                     

Paima Ro

Paima ro
*T.simanjuntak

Mulak sian karejo songon na murhing pardompahan Amani Tingkos.
"Marhua ho Amang siadopanhu?" ninna Nai Tingkos huhut di lehon galas panginumon ni Amantanai.
"Ndang haluar bonus akhir tahun, godang proyek gagal" ninna Amani Tingkos mangalusi sungkunsungkun Parsonduk bolon nai.

"Jai, boha mai Amang Hasian?, nunga tangkas diboto ho, marseragam do ninna Punguan Parompuan di Huria, Natal punguan Hulahula i pe tong do ingkon mar nuansa na rara,  Paniaran pe nuansa na bontar do diarbishon panitia marga".
"Laho pajaithon kebaya otikna haluar do si limaratus ribu i, ueee tahe ....".

diuduti nai Tingkos muse hatana,:
, "Suang songoni Ianakhonta, nunga di surati nasida na laho situhoronta ima sipatu naimbaru dohot abit naimbaru alana pajojorhon liturgi do halaki tujolo".
"molo parsahutaon, tu Puncak do marbona taon, dang huboto sian dia huaron tusi ".

"Imadah ,Inang ni gellenghu....( dialap hosana satongkin), Ia hami pe Angka Ama digogohon mar jas do ninna Katua i, dungi muse nunga ditolopi anggota sude"..."hape  diboto ho do nunga masuak gedekgedek ni jas hu jala nunga malos bonangna".

"Molo songoni, hutelepon majo Angkang boru, atik boi manginjam paima ro dapot arisanta ate Amani Tingkos?"

" Unang Pola Omak ni Tingkos, gabe manambai sahit do annon molo soadong dilehon Angkang i, hansit do mulak balging ndang manjalo" ninna Amani Tingkos songon na gale mangunsande tu dorpi jabuna na so markeleur i.

"Antong , songonon mai Amang siadopanhu: "Unang pola tapaihut marseragam hita, manang manuhor jas naimbaru, holan Ianakhonta ma ta dungketdungketi , Beha inna roham?"

Dialsip sigaretna jala dialusi Amantana i tungki :"Nunga tingkos be nadidok mi Inang di gellenghu, molo tung pe ndang marseragam hita disude punguan manang pesta i, sai unang ma moru ringgas ta laho mamuji Tuhan i" , molo hatahata di dongan sai marlao ro do i".
"Jala pos roham Hasian, marbinege do Ama pargogo naso tudosan i". 

"Huhut ni i, malomalo ma ho boru ni Rajanami pahusorhusor ringgit natinompa pamarenta sisaotik i".
Tompu , hohom nasida padua,...songon na madabu saotik aek ilu sian simalolong ni parsonduk bolon na i.
Dao panatapan dongan saripe i jala habang mardalani pingkiranna sahat tu tonga langit ,paet ijurna jala sangkot di aruaru mambondut.
 
Por muse udan tonga borngin i mandongani hansit ni parngoluon na manorus tu holiholi.

antara Cikarang-Jakarta301017

Aku,tukang ngomongin orang

Aku,tukang ngomongin orang
*ts

Begitu kejamnya terkadang Aku mengucap kata
Anak mata mengernyit sebelah kepada temannya
Melempar ejekan bak paduka raja
Bertitah mulut penuh senyum dusta

Sadar tak sadar Aku diatas angin
Puncak bukit saksi hujaman tatap ke sesama
Kecil tampak dibawah menengadah hampa
Taringku semakin panjang melumat yang luka

Aku lupa  kurangku
Tak sempurna isi rumahku
Ganjil penghuni kalbuku
Morat marit saudaraku

Kenapa harus begitu,? begitu ejekku
Bagaiman bias!!, laksana sembilu ucapku
Tapi aku lupa...silau berlian buatku lupa
Sepatu ku tak seukuran dengan ruas kakimu

#Selfdeception 27102017

Gelombang berulang

Gelombang berulang

*ts

Menyemut saling berebut masuk
Merangsek ke jejeran terdepan
Meraung-raung menggoda amuk
Menunggu aba-aba dari si tuan

Aspal tak berdaya
Menanggung beban sudah kodrat bagian
Trotoar runtuh, meringis tergores baja
Bobol lah batas-batas norma mulia

Tiga menit seolah tak berujung
Sembilan puluh detik semua diam tapi berisik
Para pejuang nafkah hendak pulang
Tuk merangkul dan mendekap

Lelah...lelah...tentu saja lelah
Tombol-tombol teknologi tak banyak membantu
Sendi sendi organ tubuh harus mengalah
Demi kerinduan meletakkan bahu di dipan kayu

Besok akan terulang
Gelombang akan berulang
Melambungkan tak semua ke ujung
Namun setidaknya ada yang puas berjuang

Portal dan tiang akan menunggumu esok
Raut wajah bengis dan senyum indah akan kau temui
Siapkan sarapan sabarmu dimalam khusyuk
Tulang punggung malam lelap dalam mimpi

Tak berujung.....

Photo credit Gabriella Felconie

Hujan di

Hujan
*ts

Datang dirindukan ilalang
Yang putus asa menahan panas
Hujan bagai air minuman botol
Yang dirindukan gorong gorong melepas sampah

Lumut pun ingin hidup dari genangan hujan,
Tiang tiang listrik perlu mandi dari debu menempel,
Hujan datang tak seperti dulu
Ia baik menyirami ladang dan laut
Entah kenapa hujan berubah? 

Embun bergeser
Derap kaki berganti roda ban
Dari pohon karet yang tersayat
Perih ditadang airnya bergetah

Hujan penuh makna
Ia bukan lagi pertanda tumbuhnya bibit
Ia berpindah arti
Pertanda macet seantero metro

Semua Terburuburu....

Namun Hujan tetaplah hujan yang dirindukan dan di sesalkan...entah!!

Macet,Cikarang231017

Kata siapa orang Batak tidak punya rayuan maut yang santun

   Kata siapa orang Batak tidak punya rayuan maut yang santun

Percakapan Lelaki ke Perempuan dalam Undangundang merayu yang sopan :

Situan Doli : 

Amang na di dolok pangidoan hotang,Amang na di holbung pangidoan mual ,pinasae bona ni gorat parbuena ma niida,nidapothon ma pariban, napuranna ma niida

Si Boru Bujing :

Antong molo songoni ,tuhor ma jolo di ahu bonang sada hulhulan nasa ganjang ni dalan,nasa bidang ni tano,singkat ni napuranhi

Si Tuan Doli :

Ianggo na pinagidomi pos ma roham,adong ma i nunga dihajuthon i nuaeng

Jala nunga hutonahon tu bao dainang asa dirambas nasa hau nadi harangan,diarsik aek na dilautan,dipahornop dolokdolok ditutupi dohot lombanglombang,asa hornop unang tarlombang tubu iboto ni Dainang.

Tarian Pra Datang

  Tarian pra Datang
*toni simanjuntak*

Akhir tahun akan segera hadir
Aku bosan dengan kemiskinan getir
Diolok di seputar jalan berkoridor
Gaungnya mengguncang hati bergetar

Apakah seperti ini berlalu tahun
Keras kerjaku sampai menahun
Sabar menanti dibuai lamun
Terang didepan hau haminjon

Juragan datang menjulurkan baju baru
Penjagal mampir manise panuhor naimbaru
Empunya ladang menjerit kepada kemarau
Akankah bersanding sepatu baru di kakimu?


Glossary:
Hau haminjon: Pohon kemenyan
Manise: Menyapa
Panuhor: Pembeli
Naimbaru: Baru

Sangge Sangge potret hidup masa kini

Sangge Sangge potret hidup masa kini

Awal Oktober 2017 kata bumbu  sangge-sangge / daun Serai menjadi hangat di bicarakan di seluruh media social terutama orang-orang Batak, baik anak-anak muda maupun orangtua dan juga masuk ke media mainstream.

Drama sangge-sangge ini bermula dari postingan seorang wanita ( boru Batak ) di media Facebook lengkap dengan screenshot chatting nya dengan calon mertua .

Pernikahan Tika Romauli Siregar dan Windra Simangunsong  akhirnya batal karena calon pengantin perempuan terlibat adu argument dalam percakapan menyakitkan serta menyudutkan dengan sang calon ibu mertua. Tika Boru Siregar tersinggung ketika calon ibu mertuanya membahas pakaian yang dikenakannya saat acara Martumpol (bertunangan/ikat janji pra-Nikah) dan langsung mengajukan pembatalan pernikahan.

Calon mertua menilai pakaiannya ketika Martumpol tidak layak digunakan lagi dalam acara seperti itu karena sudah usang.
Calon mertua juga menyinggung perhiasan emas yang ia gunakan, terlalu kecil dan tipis seperti daun sangge-sangge (daun serai/bahasa ilmiahnya cymbopogon citratus).
                                                                         

Calon pengantin tersebut awalnya meladeni dengan baik namun bendungan sabar rupanya jebol juga membaca caci maki dari calon mertua nya. setelah melewati pertimbangan matang sana sini dan tidak ada respon pembelaan dari calon suami akhirnya pupuslah sudah rencana mereka ke pelaminan.

                                                                     

Inilah awal mula kisah sangge-sangge dengan berbagai tanggapan, meme, parodi, bahkan lagu.
Mengapa sangge-sangge ini begitu cepat menyebar dan viral? Itu terjadi karena secara kultural, sangge-sangge memang akrab dengan tatanan kehidupan orang Batak.

Sangge-sangge merupakan bumbu pelengkap untuk kuliner tradisional Batak. Seluruh makanan khas Batak selalu pakai sangge-sangge. Sejalan dengan itu, maka sangge-sangge lekat dengan adat, dengan budaya.
Sanggge-sangge adalah tentang rasa, tentang aroma. Penikmat kuliner asli tradisi akan segera tahu jika bumbu makanan khas Batak, misalnya ikan arsik, sop, tidak dilengkapi dengan tanaman suku rumputan berdaun tipis ini.
Penggunaannya saat meracik bumbu juga harus cermat. Tidak boleh berlebihan, sebab jika digunakan terlalu banyak, makanan akan terasa pahit.

Utuk masakan arsik, naniura, gulai ikan, sangge-sangge cukup penting, meski porsinya tidak cukup banyak. Sebab bila berlebihan, rasa makanan jadi pahit. Tapi kalau tidak pakai Sangge-sangge, aroma masakan sepertinya kurang pas.

 Harganya murah, gampang didapat, dan mudah tumbuh di mana saja, dipekarangan rumah pun bisa tumbuh. Untuk di wilayah Asia pun sangge sangge selalu hadir disetiap masakan suku bangsa mereka.

 Karean begitu dekatnya  tumbuhan sangge-sangge bagi kaum ibu maka bisa dipahami, para ibu akan mudah menggunakannya sebagai perlambang untuk mewakili perumpamaan tentang sesuatu atau tudos tudos.

Dalam kejadian ini kalung emas di leher calon menantu di umpamakan kecil setipis daun sangge-sangge, karena ukuran sebagan ibu yang sempit pola pikirnya emas harus besar gramnya, soal seni estetika belakangan.

Umumnya daun sangge-sangge  di potong tidak ikut dalam bumbu masak, yang dipakai untuk pelengkap bumbu adalah bagian batang, yang memiliki cita rasa tinggi. Istilah kalung setipis daun sangge-sangge bisa merujuk pada makna bahwa kalung yang kecil tidak ada artinya, tidak memiliki cita rasa, tidak memunculkan ‘kehormatan’ sosial. Kalung yang bermartabat adalah kalung setebal batang sangge-sangge.

Sesungguhnya, perlambangan ini lahir dari penghayatan yang mendalam dan mendarah daging, sebagaimana halnya selera lidah menyatu dengan aroma dan citarasa makanan yang diciptakannya. Sebab kuliner memang penjaga ingatan, sekaligus jalan menuju identitas.

Para perantau akan selalu terkenang pada kuliner awal yang membesarkannya. Itulah sebabnya para perantau selalu mencari kuliner-kuliner khas yang ia kenal sejak kanak-kanak.

Dan sangge-sangge, dalam konteks yang sangat romantis sebagai bagian dari budaya itu, muncul secara mengejutkan, membatalkan sebuah acara pernikahan yang secara adat dan budaya juga sakral. Sangge-sangge adalah pelengkap makanan dalam tradisi adat-istiadat, tapi ia dipakai sebagai perlambangan yang menyakitkan dalam acara adat itu sendiri.

Itulah yang menyebabkannya viral, sebab ia menyentuh sisi terdalam perasaan dan cita rasa orang Batak yang memang akrab dengan sangge-sangge. Sangge-sangge ini menembus relung terdalam pikiran dan hati.

Perlawanan atas kekerasan Bahasa atas tipisnya sangge sangge  terjadi di manamana lewat lagu,parodi, meme dan lain sebagainya.
Semoga kisah ini menjadi sada tudos tudos na mangolu tu hita halak Batak  kalau kedepan mau menjadi calon mertua maupun  calon memantu( contoh nyata )

Ada lagi sisi lainnya sangge-sangge ini. selain tipis, daunnya juga bergerigi tajam dan bisa menyebabkan luka jika tergores pada tangan. Dan untuk ini sangge-sangge telah merobek dan melukai hati dua insan .

Bagot na marhalto ma tubu di robean
Horas hamu na manjaha suang songoni hami na mamosting


Ditulis dan dikutip dari berbagai sumber

F.L. Tobing, Pahlawan Batak yang Nyaris Dibunuh Jepang

F.L. Tobing, Pahlawan Batak yang Nyaris Dibunuh Jepang
Dikutip dari Tirto.id

Peralihan kekuasaan di Indonesia dari Belanda kepada Jepang pada 1942 memberikan pengalaman berharga bagi Ferdinand Lumban Tobing. F.L. Tobing, demikian namanya kerap ditulis, menyaksikan sendiri kekejaman Dai Nippon terhadap orang-orang Indonesia.

Dari sanlah aksi-aksi perlawanannya muncul. Tidak heran jika nantinya orang Batak ini dijadikan target pembunuhan tentara Jepang.

F.L. Tobing masih berdinas sebagai dokter ketika Jepang datang. Sejak 1935 ia sudah bertugas di Sibolga, ibukota Karesidenan Tapanuli, yang kebetulan kampung halamannya sendiri. F.L. Tobing dilahirkan di Sibuluan, salah satu desa di Sibolga, tanggal 19 Februari 1899 (Gubernur Sumatera dan Para Gubernur Sumatera Utara, 2006:57).

FL Tobing sempat pula bertugas di Padang Sidempuan, Surabaya, Tenggarong, juga Batavia. Ia adalah lulusan School tot Opleiding van Inlandsche Artsen (STOVIA, kini Fakultas Kedokteran Universitas Indonesia), sekolah kedokteran bumiputera di Batavia, dan sempat bekerja di Central Burgelijke Ziekenhuis (CBZ) atau yang sekarang menjadi Rumah Sakit Tjipto Mangoenkoesoemo, Jakarta.

Menjadi Target Pembunuhan

F.L. Tobing barangkali mengira kedatangan Jepang akan mendatangkan perubahan yang baik. Ternyata tidak. Jepang rupanya bisa sangat kejam bahkan dibandingkan era kolonial Hindia Belanda yang pernah dialaminya. Tak lama setelah Dai Nippon datang, F.L. Tobing ditugaskan sebagai dokter pengawas kesehatan bagi romusha, kaum pribumi yang dipekerjakan paksa, termasuk membangun benteng di Teluk Sibolga.

Ia melihat sendiri penderitaan saudara-saudara setanah-airnya dipaksa bekerja untuk kepentingan penjajah. Belum lagi perlakuan kejam tentara Jepang. F.L. Tobing kerap mendapati para pekerja yang badannya hanya tinggal menyisakan kulit pembalut tulang saja, dan terus diperlakukan sewenang-wenang (Nana Nurliana, Dr. Ferdinand Lumban Tobing, 1983:28).


Dokter-Batak ini tidak tahan berlama-lama melihat kondisi tersebut. Ia pun memberanikan diri mengajukan protes kepada petinggi Jepang yang berwenang di situ. Tak hanya sekali-dua kali F.L. Tobing bersuara keras setiap melihat tindak kekejian serdadu Jepang terhadap para pekerja. Namun ia tidak pernah digubris.

Pihak Jepang lama-kelamaan terusik juga dengan F.L. Tobing yang terus saja berisik. Namun mereka tidak bisa menindaknya secara terang-terangan mengingat ia berstatus tenaga medis. Maka itu, Jepang memasukkan namanya ke dalam daftar target orang yang wajib dihabisi, kendati tidak akan dilakukan dengan cara frontal (Arya Ajisaka & ‎Anna Maria, Mengenal Pahlawan Indonesia, 2008:61).

Nasib mujur rupanya masih menaungi F.L. Tobing. Ketika Jepang sedang mencari-cari cara yang paling tepat untuk membunuhnya, sang dokter justru berperan sebagai penyelamat. Suatu kali, ada perwira polisi Jepang yang mengalami kecelakaan mobil, kondisinya amat parah. F.L. Tobing lantas menawarkan diri untuk merawat si korban yang tengah berjuang lolos dari maut itu.

Di bawah penanganan F.L. Tobing, keadaan polisi itu mulai membaik, bahkan berangsur-angsur pulih. Hal itu membuat sikap orang-orang Jepang yang semula membenci, bahkan berniat membunuhnya, berbalik hormat kepada F.L. Tobing. Mereka pun berterima kasih.

Atas jasanya itu, ia ditunjuk menjadi Ketua Syu Sangi Kai –semacam Dewan Perwakilan Daerah (DPD)– untuk Karesidenan Tapanuli pada November 1943 (Album Pahlawan Bangsa, 2001:29). Bahkan, ia kemudian diangkat sebagai anggota Chuo Sangi In (Dewan Pertimbangan Pusat), bersama tokoh-tokoh lokal terkemuka macam Sukarno, Mohammad Hatta, Ki Hajar Dewantara, Ki Bagus Hadikusumo, dan lainnya.

Pahlawan Batak Kristen Taat

Akhir tahun 1944, ketika sinyal kekalahan Jepang di Perang Asia Timur Raya semakin terlihat seiring menguatnya Sekutu, Gunseikan selaku kepala pemerintahan militer tertinggi Dai Nippon di Indonesia, mengundang tokoh-tokoh penting dari kalangan orang Indonesia untuk menghadiri pesta kebun di Bukittinggi, Sumatera Barat. Acara ini digelar untuk memikat hati para tokoh-tokoh pribumi.

Mereka yang diundang adalah orang-orang berpengaruh, baik tokoh masyarakat maupun agama, juga pejabat lokal. F.L. Tobing termasuk di dalamnya. Pembagian hadiah, semacam lotere atau door prize, menjadi acara puncak dalam pesta kebun itu. F.L. Tobing ternyata beruntung, ia dapat hadiah berupa sarung.

Abdul Malik Karim Amrullah alias Hamka, tokoh Islam yang turut hadir, sampai terheran-heran melihat F.L.Tobing sangat bahagia menerima hadiah sarung yang kerap diidentikkan sebagai perlengkapan ibadah untuk muslim itu. Hamka tahu betul kalau dokter Batak itu adalah penganut Kristen taat.

“Dr. Ferdinand Lumban Tobing dapat kain pelikat. Memang, meskipun dia seorang Kristen, simbolnya ialah sarung. Hatinya tetap Indonesia dan Batak sehingga tetap dicintai orang di Tapanuli, walaupun (oleh) rakyat yang beragama Islam,” gumam tokoh Islam yang kelak menjadi Ketua Majelis Ulama Indonesia (MUI) pertama ini (Hamka, Kenang-kenangan Hidup, 1974:175).Sepaham dengan Hamka, Deliar Noor (1987:234) dalam buku Partai Islam di Pentas Nasional 1945-1965 juga menyebut F.L. Tobing sebagai Kristen yang sangat taat. Ia juga satu-satunya orang Nasrani di Kabinet Ali Sastroamidjojo I (Jan S. Aritonang, Sejarah Perjumpaan Kristen dan Islam di Indonesia, 2004:282). Di periode 1953-1955 itu, ia menjabat sebagai Menteri Kesehatan, sesuai keahliannya di bidang kedokteran.

Wakil Nasrani di Kabinet

Usai Jepang hengkang pada 1945, karier politik F.L. Tobing memang kian mantap. Dari Syu Sangi Kai dan Chuo Sangi In, ia  diangkat sebagai Residen Tapanuli pertama setelah Indonesia merdeka, selanjutnya menjadi Gubernur Militer Tapanuli/Sumatera Utara hingga Januari 1950 atau setelah penyerahan kedaulatan Indonesia dari Belanda secara penuh.

Setelah itu, anak Sibolga yang turut mengangkat senjata melawan Belanda selama masa Revolusi Fisik ini mulai menatap karier politik ke tingkat nasional. Selain Menteri Kesehatan, F.L. Tobing juga pernah mengisi posisi sebagai Menteri Penerangan (30 Juli 1953 hingga 12 Agustus 1955), serta Menteri Tenaga Kerja dan Transmigrasi (9 April 1957 sampai 10 Juli 1959).

Meski pamornya tidak sementereng para pendiri republik lainnya, namun nama F.L. Tobing sangat bermakna bagi masyarakat Batak. Ia orang Batak kedua yang ditetapkan sebagai pahlawan nasional oleh pemerintah RI setelah Sisingamangaraja XII, Raja Negeri Toba yang melegenda itu.

Presiden Sukarno menetapkan Sisingamangaraja XII (1849-1907) sebagai pahlawan nasional pada 9 November 1961, sementara F.L. Tobing memperoleh gelar serupa kurang lebih setahun kemudian, tepatnya tanggal 17 November 1962.

Tanggal 7 Oktober 1962, hari ini tepat 55 tahun silam, Ferdinand Lumban Tobing wafat di Jakarta dalam usia 63 tahun. Jasadnya dimakamkan di Desa Kolang, Kabupaten Tapanuli Tengah, Provinsi Sumatera Utara, dan namanya, F.L. Tobing, diabadikan sebagai nama bandar udara di Pinangsori, Tapanuli Tengah.

F.L. Tobing adalah seorang Batak tulen, Kristen pula, namun teramat dicintai oleh segenap rakyat Sumatera Utara yang pernah merasakan kepemimpinannya, termasuk umat Islam di dalamnya, persis seperti kesan yang pernah digumamkan oleh sang ulama besar, Buya Hamka.

Dikutip dari laman Tirto.id

https://tirto.id/fl-tobing-pahlawan-batak-yang-nyaris-dibunuh-jepang-cxXn

Merdeka ma!

Merdeka ma!

Panggurit : T. Simanjuntak

Togos dope pamatangna,uli  jala marsinondang dope bohina, sirang ma si Lilis sian dongan saripena.

Dilaon laon ni ari singkola ma si Lilis asa boi manangkok "posisina" diparkarejoan.
Tarhira sataon tagan so lulus singkola marujung ngolu ma boruna sasada i ala ni sahit na binoan sian parsorangna tu portibion on.

Gale ma tondi ni si Lilis, paritoan dohot anggina sada pe ndang adong ro mangapuli nasida, pardonganan pe lao ro do. Muruk ateatena dibagasan, sada pe ndang adong na mangalean abarana gabe hasandaran ni tangis na.

Marhite telepon do hata togar togar dipasahat. Dao do sude diluat sileban angka tondong na ,natorasna pe nungnga parjolo manadingkon ibana.

Nungnga mahiang las nirohana,panortoran na pe muba gabe arsak ni roha. Manirpang ma haporseaonna tu dalan na asing,ima haporseaon na imbaru.

Ro ma na sonang i satongkin mandulo ateatena bahen palambok pusupusu na.

Piga taon leleng dipeop ibana haporseaon na imbaru i marsahit ma nasida, jala koring ma pandompakhanna sibuk na pe nga mago,ndang togos be.

Diboan angkangna ma nasida marubat tu huta na dao, huta ni angka datu medis na tarbarita asa boi nian malum sahitna jala tallus sahit sian pamatangna.

Sada tingki, dungkon sidung marubat dalan, marnipi ma si Lilis.  Di ida ma humaliangna bungabunga di ladang nungnga mullop hembang,tarbege soara ni anduhur ,parbue ni hau pe nungnga mamungka matoras jala bunganai maruap na angur.

Tarbege ma sada soara "hehe ma ho ale hasian ni rohangku na mauliutus,jala ruar ma ho sian partabunian mu".

Duarrr...tarsonggot ma nasida laos dungo mambege soara sian bariba dalan,mapultak sorha ni padati bosi gardan dua.

"Ka..kakak...; dijou si Lilis angkangna.
"Dison do ahu kale"dialusi angkangna alai pamerengan na dipadao asa unang di ida anggina manetek madabu ilu na, dungi ditiop si Lilis ma gomos tangan ni angkangna laos dihataon nasida ma nanget:

" Molo marujung ngolunghu, paborhat ma ahu di bagasan haporseaon hi na parjolo, asa unang lilu ahu.

"huingot dope Ka.. hata pamuhai barita na uli i na tapojojor tingki dakdanak".

"Olo adekhu hasian ,beta rap martangiang hita,talompit tanganta marsitiopan".

"Togihon ma hami mulak tu Ho,ale Jahowa,asa saut hami mulak.
Paimbaru ma ari nami suang songoni di na robi". Amen.

Tos ma hosa ni si Lilis jala Merdeka ma pamatang na dohot tondi na dibagasan dame.

18082017ts

*Tokoh si Lilis holan tokoh fiktif sambing do.

Bodoh polos
*ts

Bertahun tahun punya akun Gmail
Kenapa hatiku baru terbuka
Atau aku yang bodoh akal
Tak tahu ada G+ nya

Sungguhlah sempit ilmuku
Tapi punya nafsu membara
Mengejar engkau
Si pemusnah semu

Horeee ...
06102017ts

Telah datang
*ts*

Akhir tahun akan segera hadir
Aku bosan dengan kemiskinan getir
Diolok di seputar jalan berkoridor
Gaungnya mengguncang hati bergetar

Apakah seperti ini berlalu tahun
Keras kerjaku sampai menahun
Sabar menanti dibuai lamun
Terang didepan nampak bahagia datang berkenan

Uang Kost

Uang Kost

Penulis : NN

Nungnga be kuliah si Telsam di pulo Jawa. Mar kos do antong imana ala so adong pamilina di luat I.

Disada tingki martalipon ma si Telsam tu natorasna lao manjalo hepeng manggarar kos, topet amongna mangalusi taliponnai.

Among : Halo...halo..

Telsam : Horas Among,  au do on si Telsam,Sehat do  hamu Among?

Among : Sehat do Amang,Apala ahai songonna martalipon ho

Telsam : Songonon Among, ia au naeng manggarar uang kos nama tongos hamu ma ate Among.

Among : Boha nimmu uang kos?boasa uang kos ai kuliah do ho nisuru

Telsam : Ai mar kos do au Among, gabe aha ingananku dison

Among : ( mulai muruk )dang songoni Telsam, ai kuliah do ho ni suru dang kos

Telsam : Ai kuliah do au Among... alai inganan ku dison ba kos ma ahu

Among : Jadi saonari pillit ma kuliah do ho manang kos?, unang kuliah sambil kos pa argahu gararon

Telsam : ( digarut simanjujung na ) Songonon ma tahe naso hea mangurus keperluanni gellengna

Among : ( margogo soara )  Boha nimmu? laos dipamate heppon na

Paimahon hata amin

Panggurit : Toni Simanjuntak

Sada tingki di punguan parsahutaon mangihut hon AD/ART dipatupa do partangiangan.

A. Marungkar sai sipsip hundul di lambung ni pintu manangi nangi pengurus patorangkon susunan acara partangiangan.

Siat dope nian dibagasan parhundulan,lage do dipahembang tuan rumah.

Alai i ma sada halobion ni angka anggota,mabiar di tudu martangiang ido banna mandao dao hundul di pintu manang sipata songon na terlambat harorona paima simpul susunan acara dibahen BPH. Ue taheee...

Ia Amanta si A. Marungkar on jago do nian mandok hata, marumpama dohot marumpasa, lengket ma dohonon alai molo disuru martangiang dang olo ,sai adong do sidalianna di tonga punguan.

Tep, di dok sekjen pengurus ma,

" na martangiang di acara ta borngin on ima na hundul di pintu".  Ba..sude manaili tu A. Marungkar.

Migor dialusi A. Marungkar ma nanget " Na lain majo Amang sekjen, manang sian horong Ina ma"

"Andigan dope hamu Amang managiangkon punguan on ,ganti taon nama hita nga sude torop dapotan margilir,holan Lae na ma"

"Somba hu Amang sekjen , penasehat i ma na mamboan ton".

"Daong bah ingkon Lae na ma huhut ni i asa sude dapotan gilir mamboan tangiang" ninna sekjen i.

Masuk tu ayat dua ujung ni ende i,dibahen amang sekjen ma kode asa mangarade jongjong A. Marungkar mamboan tangiang.

"Martangiang ma hita......sip....dua menit tong dang adong hatana....tolu menit tong sip...nga mulai busisaon angka ina,adong mangintip antar dibuka otik simalolongna (adong do istilah bahasa batakna on ?)... Sai mangubiti bibir ni A. Marungkar alai sada pe dang adong hatana kaluar.

Tompu di palu A. Marungkar ma hata tangiangna jala pitpit dope simalolongna:

"nga hudok nangkaning unang ahu bahen hamu martangiang,... Botima"!!!  laos hundul ma nasida.

Gabe martata nama sude anggota punguan  ,mulai sian i ndang adong be nabarani hundul di pintu,mabiar disuru mamboan tangiang.

210817ts

Tonahon 

Panggurit: T. Simanjuntak

Tonahon ninna parbarita nauli,

Aha do si tonahonton? Godang hian 

Isarana jumpang ma iba ditonga dalan dohot ale ale ,topet rap so di pintu rel bpaimahon kareta api lewat, manghatai pe antar gogo do saotik soara i, alana nasida di motorna iba di motor niba.

"Lae, molo jumpang hamu dohot donganta si Adunang tonahon jo bah asa ro nasida marmeam tu jabu nami" nungnga adong sampulu taon dang jumpa" ima hirahira hata tona niba .

Dos ma i,asa ta tonahon museng sian dia pe hita maringanan asa ta tonahon tu angka donganta,ianakhonta asa uang lupa tu identitas na, ima halak Batak do nasida.

Boi ta mulai marhata Batak dijabunta be,manjaha literatur Batak, ringgas tu ulaon,girgir manungkun, parsidohot markombur di ulaon nadenggan,sian ende pe boi ,di huria mambege barita nauli marhata Batak dohot Ende pujion.

Jala unang maila sala,molo hurang antus,ba ...sinungkun angka naumboto..

Di dok angka napistar,dang pola ingkon tubu hita di jaman Majapahit asa taboto ise do si Hayam Wuruk.

Aha dope tahe...sandok beta ta tonahon ma angka nauli nadenggan.

Bulung ni bulu,ganjang ratarata,

Walaupun tak kubilang,sudah pasti tau lah kalian warna apa daun bambu itu

*tsmediosept

Bandara Silangit Sumatera Utara menjadi bandara Internasional

Luhut Binsar Panjaitan 

Menko Maritim at medio September 2017 ( https://www.facebook.com/luhutbinsar.pandjaitan/ )

Saya mengalami 52 menit bersejarah pada Jumat lalu. Itu adalah waktu tempuh Singapura-Silangit via udara. Dan saya beruntung diijinkan mendarat dalam sebuah penerbangan internasional yang pertama di Bandara Silangit, Siborongborong, Sumut. 

Saya sengaja mencoba sendiri fasilitas pendaratan internasional di sana. Tujuannya untuk memastikan semua benar-benar siap saat peresmian oleh Presiden Jokowi akhir bulan depan. 

Masih ada kekurangan di lapangan terbangnya, meskipun per 8 September 2017 Bandara Silangit secara administratif sudah resmi menjadi bandara internasional, berdasar otoritas Menhub dan Menkumham. 

Tapi kekurangan tersebut bisa segera diselesaikan karena koordinasi berjalan baik antara Pemprov, Pemkab, kepolisian, keimigasian, perhubungan, karantina, TNI, BODT, dan semua unsur pemerintah terkait. 

Saya juga senang karena kekompakan masyarakat adat, Gereja, maupun pemeluk agama lain yang terlihat saat semua tumpah ruah dalam kemeriahan Karnaval Kemerdekaan di Balige kemarin.

Kalau mau maju, semua harus kompak. Tidak ada cara lain. 

Tapi kalau sudah maju, jangan sampai kebudayaan kita hilang terkikis modernisasi. Budaya adalah kekayaan Bangsa yang harus selalu kita jaga dan kembangkan.

Tolu Baoa na Losok

*NN* Turi Turian Ninna tu Ninna

Adong ma sada raja naung matua, tolu do anakna,

Sude do anakna na tolu on hasianna.

Gabe so diboto manontuhon manang na ise sian nasida

singkatna gabe raja.

Dihajojonok ni ngoluna dijou ma anakna sude asa ro tujolona.

Didok ma : “ Ia ahu na laho mate nama, Alai ndang huboto

Ise sian hamu na boi singkathu.  Manang ise na lumosok sian

hamu i ma pabangkitonhu gabe raja “.

Pintor dialusi sihahaan i ma amana i : “ Molo songon i do,

Ahu do na patut raja.  Ai molo sanga mamungkuk ahu modom, tung ro aek sian ginjang manetehi tu matanghu, tagonan ma  hupapitpit matanghu manaon i, sian na meret ala ni losokhu”.

Alai dialusi sipaitonga i ma : “ Sadia ma losok ni sisongon i

martimbanghon losokhu.  Ai molo mansusudu ahu, jala husandehon  pathu tu dalihan ala ni ngalina, na tumagon do masoksok pathu, ianggo tung taitonhu pathu sian gara i ala ni losokhu, ala ni i tu ahu ma  pasahatonmu harajaon i “.

Manghuling ma siampudan i  : “  On ma losokhu ale amang.  Tung  sugari digantunghon rungkunghon tu punsu ni hau, jala dilehon halak   rahut   asa huoros tali ni gantungon i , asa malua ahu,   tumagon ma ahu mate gantung ianggo tung morot tanganhu mangoroshon i.

Antong damang ma manimbangi manang na boi do losok si songon i  pangkeon gabe raja “.

Jadi dibahen raja i ma haputusan  :

“ Ia ho ale amang sihahaan holan pasisihon aek sian matam do ho  losok, holan dirim do naeng hophoponmu. 

 Ho pe amang sipaitonga, nunga lumosok ho tutu sian haham, ai nunga pola ro mara tu pamatangmu ndang olo ho paluahon ala ni losokmu.

Alai na umbalga sian i, losok ni anakhu siampudan i do.

Ndang mabiar ibana mate, sahat tu na tos hosana.

Songon i do harajaon, ingkon losok iba paluahon hosaniba laho manghophop bangso dohot luatniba sian musu pangalatei “.

Jadi saut ma siampudan i bangkit gabe Raja

Mengurangi barang hilang di Toko / Gudang

Bagaimana mengontrol stok barang, jika bisnis Anda adalah bisnis waralaba Consumer Goods seperti Supermarket dan Hipermarket yang menjamur tumbuh saat ini :

1. Stok barang yang paling gampang untuk hilang / sensitif items

Anda harus bisa menggolongkan barang-barang apa saja yang menurut Anda sangat mudah untuk hilang. Dan Anda harus pastikan bahwa barang-barang itu memang benar-benar bisa mengalami kehilangan, biasanya barang-barang yang mudah hilang adalah barang yang kecil atau mudah udah untuk disembunyikan. Dan barang-barang itu biasanya adalah barang-barang yang jauh dari pengawasan mata penjaga toko atau cctv. Anda harus bisa menggolongkan semua barang-barang itu dengan benar agar tidak terjadi discrepancy dengan barang yang lain.

2. Stok barang yang mahal / high value items

Barang yang mahal adalah barang yang bisa dipastikan untuk mudah hilang, apalagi jika barang itu dalam ukuran yang kecil Anda harus bisa berjaga-jaga agar barang itu tidak mengalami kehilangan. Karena barang yang mahal adalah faktor yang menentukan kelansungan usaha Anda, jika memang sudah terjadi kehilangan Anda harus bisa mengatasinya, dengan mengontrol stok barang-barang tersebut setiap harinya.

3. Stok barang laku / fast moving

Mengontrol stok barang yang laku terjual harus bisa dilakukan setiap harinya, karena itu adalah cara yang bisa dijadikan pembeda jika ada barang yang hilang atau tidak tercatat. Anda harus bisa melakukan stock opname / cycle count setiap harinya yaitu menyamakan perhitungan dari catatan barang terjual dengan barang yang ada di toko. Ini adalah cara yang paling jitu karena Anda akan bisa tahu apakah ada barang yang hilang atau tidak, saat Anda sudah melakukan stock opname. Biasanya barang  stock opname dilakukan sebulan sekali. Yaitu pada saat barang baru masuk ke dalam toko.

4. Stok barang yang dengan sistem acak, dan selalu diganti-ganti/ promotion

Suatu produk yang selalu berganti-ganti atau mengalami sistem acak itu harus Anda masukan ke dalam stok, pergantian ini biasanya dari segi harga atau bentuk barang itu sendiri. Biasanya barang-barang ini adalah barang yang masuk dalam promo mereknya.  Contohnya : Jika pada bulan ini harga susu senilai Rp 200.000, dan ternyata pada bulan selanjutnya sedang ada promo yaitu barang seharga Rp 150.000 tapi bulan selanjutnya harga barang berubah lagi ke bulan sebelumnya. Ini merupakan yang sangat membingungkan jika tidak ada pencatatan stok yang benar. Karena jika salah pencatatan saja itu bukan hanya merugikan Anda tapi juga para konsumen Anda.

5.  Stok barang yang bersifat barang restan / aging

Stok barang yang bersifat barang restan, adalah barang yang sudah tidak laku dan tidak didisplay, dan barang paling gampang dicuri. Anda harus benar-benar mengontrol stok barang yang rentan dengan teliti karena itu akan menghindari Anda mengalami kerugian akibat barang hilang atau tidak tercatat.
Namun barang paling laku dan mahal adalah barang yang paling sering hilang, kemudian yang secara acak dan yang restand pun sering hilang.  Bila ada barang yang hilang ditanggung sebesar 0,15% dari omzet. Kalau terus hilang lebih dari itu berarti menjadi tanggung jawab pribadi, misalnya potong bonus atau potong gaji.

Berdasarkan pengalaman di Logistics Ritel statistiknya ternyata karyawan yang sudah 5 tahun keatas kemungkinan mencuri 300% lebih banyak dari pada karyawan baru. Yang lebih mengagetkan lagi dia mencuri bisa mencapai 500% dibanding yang karyawan baru. Karena pencurian yang paling banyak adalah pencurian dari internal.
Mulailah mengatur flow distribusi barang Anda untuk menurunkan resiko breakage dan shrinkage yang lebih besar

terjemahan bebas medio2015 saat di warehouse

Nunga mago be satonga

Penulis : T. Simanjuntak

"Selamat siang Pak!! "selamat siang ,silahkan duduk "huarahon simangido kon tu karosi di jolo songon patuduhon sangap martamue.

hundul ma baoa pelamar on dikarosi marbatas meja marsiadopan... 

Hujaha ma songon "Curriculum vitae" nasida..bah tarsonggot ahu, halak Batak...marga Simanjuntak muse.

"Patorang ma songon jujur ngolum"" nikku jala hu torushon manjaha CV nai.

"Nama saya , Tonggi Simanjuntak,lahir di huta ginjang tapanuli utara ,tamat dari sekolah tinggi .....pengalaman di...dan seterusnya..

Husungkun muse, pinangke ma marhata Batak, laos hu dok tu ibana asa dialusi sunghun sunghunhu bahen marhata Batak ...

"Simanjuntak nomor piga ma ho?" 

"Nomor 15 kalau tidak salah Pak, saya berangkat dari kampung selepas tamat SMA.

" bah ,ido ..mar Ompung ma ahu tu hamu nomorhu 17 Mardaup do tong alai sai tong maos marhata indonesia.

"Hipas dope natua tua i dihuta? "

"Masih sehat Pak, sudah lama saya tidak pulang ke kampung"...maos diulahi muse marhata indonesia.

Coba kamu jawab dengan bahasa Batak, ningku  songon hupagogo saotik soarahu,andorang so marudut wawancara i.

"'Sudah rada lupa Pak,sudah 21 tahun saya di Jakarta" jadi sedikit kaku.

"Oo...begitu ,karena sudah puluhan tahun kamu di Jakarta jadi sudah lupa bahasa ibumu?" 

"Iya Pak, kawanku jarang orang Batak dan kurang keren kalau pake bahasa Batak"

Songoni ma sipareonhu bege alusna ,nunga marsigorgor ateatekhu naeng hu pusa ibana.

Ujungna gabe losok rohakhu pasidung hon wawancara i..

" Mulak ma ho poang ,molo nunga diingot ho marhata Batak ,ro ma ho muse tu kantor on.

"Berarti saya tidak diterima Pak..?"

Sip ahu satongkin songon na paet ijurhu ndang tonggi songon goar ni baoa on

,.....  hualusi ma "masih ada kesempatan buat Kamu" ....

ts.medio2017

Holong Mardongan

Penulis: T. Simanjuntak

Andos torang ari dungkon marhusor parombunan sian logo ni ari, ro ma udan na tio jala manortor ma angka  bulung ni hau ,ri dohot suan suanan alani ni las rohana .

 Di haroro ni mata ni ari manginsir ma binsusur laho manjangkit tu hau huhut songgop di ranting . Uli ma tutu dibereng nasida rata bulung ni hau i meoleol diullus alogo ndang apala gogo.

"Ale binsusur, aha ma ulaning dibagasan rohamu marnida ahu?" Ninna hau bulung i tu binsusur.

"Lehon ma hupangan bulung mi, Ale Ompung hau nabolon"

Buat ma asa mangolu ho, ia bulung hi pe jeges ala burju ni mataniari do bahen sondang na dibagasan rahut ni holong dohot udan martonga langit"

"Mauliate ma hau na burju,

"Ale binsusur ,toe ma...na marganti soring do dihasiangan on,ndang adong na manongtong"

*ts230917

Mardua holong
Penulis: T.Simanjuntak

Pukul 9 (sia) manogot di parnangkok mataniari sahat ma ahu di parkarejoan,
Tompu naso panagaman ro ma sada Ina huhut mangompa dakdanak humalaput tu lambunghu.
mangangguk bobar ma Ina on di jolohu...""huhu..hiks.hiks..uaaa..."

Tarsonggot hian huhilala, lungun tangis nai ditamba museng si butet nai dohot tangis..
" Tolong bantu saya Pak, lepaskan suami saya" ninna Ina on huhut ditiop gomos tanganhu.

"Ini saya bawa surat tanah dan sertifikat rumah kami di dekat Anyer Pak' asal suami saya bisa keluar" huhut di pakaluar suart surat i sian hadanganna...

"Sudah dua minggu suami Saya tidak pulang ke rumah,tadi malam saya dapat telepon bahwa kemarin suami saya di tahan"

"Tolonglah Pak, kasihani Saya" huhut didabuhon dugul nai tu tano songon na laho marsomba.

Ro ma dongan sakarejo patoranghon, ia Ina i parsonduk bolon Supir na dihurung dikantor polisi nantoari alani tarjergot manangko barang *consumers goods*.

Sian buhabuha ijuk nunga sahat nasida dohot sada ompungna sada nari Pak RW diluat nasida.
Oooo ale Ompung , aha nipi hu nabodari.....

2 Oktober 2017